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简单来说,中国文化可以概括为大陆文化 。先举两个明显的例子。
第一个例子是中国文化的“盆地文化 ”。盆地模式是理想的中国模式。内部要富饶 ,背后要有靠山,前方要开阔 。“ 左青龙右白虎前朱雀后玄武”,基本上就是这个意思。想想故书中的昆仑仙境和陶渊明的桃花源 ,这些都是中国人向往的地方。再看看八大处、十三陵 、苏州园林以及北京的四合院,都是盆地模式的体现 。盆地模式的这种心态一直保留到现在。比如,到饭店或食堂吃饭的第一波人 ,一定会找一个比较靠边的地方,自己能够看到别人而别人看不到自己。这就是在营造一个盆地 。
第二个例子是中国的墙文化。欧美的公司企业周围可以没有围墙,最多只设个标志啥的 ,可中国的各大单位必然要买很多砖头把自己围起来,形成一个大院。中国人一定要住在墙里面,心里才踏实 。世界上最大的 ,长城,就是墙文化的典型代表。可是从功能上看,墙未必能外御其侮。西北少数民族根本就不把长城放到眼里,可是历朝历代却都要建长城 。这反映了中国人防卫、自足的心态。
再细说一下 , 中国的大陆文化是一种小农文化,有一种乡土情谊。中国是几千年的农业国,人口流动性小 ,所以中国文化要以血缘和土地为中心。中国文化追求一种稳定性,这与海洋文化有所不同 。中国人相信一份耕耘一分收获,要想丰收就必须踏踏实实的努力。而西方文化却不这样 ,他们会投机,一次出海搞到的东西可能够一年用。也正因为如此,西方人有了很多的闲暇时光 ,可以去钻研艺术和科学,而中国人没有这些闲暇,只能讲求务实主义 。在中国 ,技术的地位要高于科学。比如,古代中国的农学、医学、兵学 、天文学都达到了很高的水平,因为中国人有种实用理性主义,一门学科必然要有“xx之用”才算好 ,否则只能是奇技*巧。
由此而来,中国的社会特征是宗法文化 。拜年就是一个很好的例子。很多亲戚平时可能不会见到,但每年一定要去拜年 ,这样才能一遍一遍地确认关系。中国人认为,家为立国之本 。古代的时候所有的事情都由县衙管理,而不必设置检察院法院公安局民政局 ,就是因为这一点。古代只有刑法没有民法,什么事情一旦闹到衙门去了,必然就是刑事案件了 ,所有的民事纠纷在家里都能解决。这样,家中的宗族长就极为重要,要靠他调解家庭关系 。古代人认为 ,想平天下必然要齐家,因为当时处理家庭关系是在实在是有挑战性。现代人家里闹别扭,通过摔门、不吃饭、瞪眼等手段很可能就简单化解了,而古代不行 ,尤其是大家庭,人与人之间的关系不是一般的复杂,《红楼梦》就是一个典型的例子。还有个例子是明朝大将戚继光 ,在外能扫平倭寇之患,可在家却怕老婆——这说明,处理家庭关系要比化解敌我矛盾困难多了。
宗法文化中 ,人们必然要看重祖宗,看重传宗接代 。中国人不去拜上帝,却一定要拜祖宗。祭祖成为中国很重要的宗教活动 ,有什么事情也要向祖宗汇报。因为有祖宗时时关照着,中国人不是孤独的,古代中国也不可能产生后现代的那种被抛入感 ,每一代人,都与他们的祖宗和后代息息相关 。对于中国人来说,人活着基本上就是为了传宗接代。立德 、立功、立言,此之谓三不朽——这对一般人来说太难了!一般人怎么不朽呢?就是生孩子。让自己成为孩子的祖宗 ,让血缘延续,没有什么能比这个更让中国人开心的了 。还有佛教的因果报应,最早可能是说的报自己 ,但中国人认为报应给孩子,所以有什么好事,中国人会想“这是祖宗上积了德”;而万一那个人干坏事 ,人们会骂他“生孩子没屁眼 ”,这些例子就是中国宗法文化的体现。
总结一个,中国传统文化精神是啥?新儒家的徐复观认为是“忧患意识” ,这从墙文化和盆地文化中能够体现。而李泽厚确认为中国文化是一种乐感文化 。(与之相对,西方是罪感文化,日本是耻感文化。)古时候有不改其乐的颜回 ,当今有善耍贫嘴的张大民,这就能体现出中国人的“乐”。庞朴把这两种观念结合起来,认为中国文化是“忧乐圆融 ”,是一种中和的文化 。中庸之为德 ,中国文化强求和而不同。从整体上看,中国文化就是一种内部多元而又统一的大陆文化。
中国文化的最大优点是,它能够很好地处理三个关系。一是人与自身的关系 ,能做到身心和谐 。而西方文化是主客二分,灵肉分离、情理分离的。第二个关系,是人与自然的关系 ,中国文化的最高境界是天人合一。第三个关系,是人与社会的关系,中国的宗法文化要求社会和谐 。但是 ,与此同时,中国文化也在降低了个人的价值,抹煞了个性。中国传统文化的问题 ,在于他对个人价值保护不利。
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