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简单来说，中国文化可以概括为大陆文化 。先举两个明显的例子 。
第一个例子是中国文化的“盆地文化 ”。盆地模式是理想的中国模式。内部要富饶 ，背后要有靠山 ，前方要开阔 。“ 左青龙右白虎前朱雀后玄武 ”，基本上就是这个意思 。想想故书中的昆仑仙境和陶渊明的桃花源 ，这些都是中国人向往的地方。再看看八大处、十三陵 、苏州园林以及北京的四合院 ，都是盆地模式的体现 。盆地模式的这种心态一直保留到现在 。比如，到饭店或食堂吃饭的第一波人 ，一定会找一个比较靠边的地方 ，自己能够看到别人而别人看不到自己。这就是在营造一个盆地 。
第二个例子是中国的墙文化 。欧美的公司企业周围可以没有围墙，最多只设个标志啥的 ，可中国的各大单位必然要买很多砖头把自己围起来 ，形成一个大院。中国人一定要住在墙里面，心里才踏实 。世界上最大的 ，长城 ，就是墙文化的典型代表 。可是从功能上看，墙未必能外御其侮。西北少数民族根本就不把长城放到眼里，可是历朝历代却都要建长城 。这反映了中国人防卫 、自足的心态 。
再细说一下 ， 中国的大陆文化是一种小农文化 ，有一种乡土情谊。中国是几千年的农业国，人口流动性小 ，所以中国文化要以血缘和土地为中心。中国文化追求一种稳定性 ，这与海洋文化有所不同 。中国人相信一份耕耘一分收获，要想丰收就必须踏踏实实的努力 。而西方文化却不这样 ，他们会投机 ，一次出海搞到的东西可能够一年用。也正因为如此，西方人有了很多的闲暇时光 ，可以去钻研艺术和科学 ，而中国人没有这些闲暇，只能讲求务实主义 。在中国 ，技术的地位要高于科学 。比如 ，古代中国的农学、医学、兵学 、天文学都达到了很高的水平，因为中国人有种实用理性主义，一门学科必然要有“xx之用”才算好 ，否则只能是奇技*巧。
由此而来 ，中国的社会特征是宗法文化 。拜年就是一个很好的例子 。很多亲戚平时可能不会见到，但每年一定要去拜年 ，这样才能一遍一遍地确认关系。中国人认为 ，家为立国之本 。古代的时候所有的事情都由县衙管理，而不必设置检察院法院公安局民政局 ，就是因为这一点 。古代只有刑法没有民法 ，什么事情一旦闹到衙门去了，必然就是刑事案件了 ，所有的民事纠纷在家里都能解决。这样 ，家中的宗族长就极为重要，要靠他调解家庭关系 。古代人认为 ，想平天下必然要齐家 ，因为当时处理家庭关系是在实在是有挑战性 。现代人家里闹别扭，通过摔门 、不吃饭、瞪眼等手段很可能就简单化解了，而古代不行 ，尤其是大家庭 ，人与人之间的关系不是一般的复杂，《红楼梦》就是一个典型的例子。还有个例子是明朝大将戚继光 ，在外能扫平倭寇之患 ，可在家却怕老婆——这说明，处理家庭关系要比化解敌我矛盾困难多了。
宗法文化中 ，人们必然要看重祖宗 ，看重传宗接代 。中国人不去拜上帝，却一定要拜祖宗 。祭祖成为中国很重要的宗教活动 ，有什么事情也要向祖宗汇报。因为有祖宗时时关照着 ，中国人不是孤独的，古代中国也不可能产生后现代的那种被抛入感 ，每一代人 ，都与他们的祖宗和后代息息相关 。对于中国人来说，人活着基本上就是为了传宗接代 。立德 、立功 、立言，此之谓三不朽——这对一般人来说太难了！一般人怎么不朽呢？就是生孩子。让自己成为孩子的祖宗 ，让血缘延续 ，没有什么能比这个更让中国人开心的了 。还有佛教的因果报应，最早可能是说的报自己 ，但中国人认为报应给孩子 ，所以有什么好事，中国人会想“这是祖宗上积了德”；而万一那个人干坏事 ，人们会骂他“生孩子没屁眼 ” ，这些例子就是中国宗法文化的体现 。
总结一个，中国传统文化精神是啥？新儒家的徐复观认为是“忧患意识 ” ，这从墙文化和盆地文化中能够体现。而李泽厚确认为中国文化是一种乐感文化 。（与之相对 ，西方是罪感文化，日本是耻感文化 。）古时候有不改其乐的颜回 ，当今有善耍贫嘴的张大民 ，这就能体现出中国人的“乐”。庞朴把这两种观念结合起来，认为中国文化是“忧乐圆融 ”，是一种中和的文化 。中庸之为德 ，中国文化强求和而不同 。从整体上看 ，中国文化就是一种内部多元而又统一的大陆文化。
中国文化的最大优点是，它能够很好地处理三个关系。一是人与自身的关系 ，能做到身心和谐 。而西方文化是主客二分 ，灵肉分离、情理分离的 。第二个关系，是人与自然的关系 ，中国文化的最高境界是天人合一。第三个关系 ，是人与社会的关系，中国的宗法文化要求社会和谐 。但是 ，与此同时 ，中国文化也在降低了个人的价值，抹煞了个性 。中国传统文化的问题 ，在于他对个人价值保护不利。
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