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张岱像 墓志铭,指的是概括墓主人生前事迹的话语 ,一般多为赞扬称颂之词。但明末清初有个人,他叫张岱,临死前给自己写了墓志铭,而且行文很有趣。 "蜀人张岱 ,陶庵其号也 。少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍 ,好美婢,好娈童,好鲜衣 ,好美食,好骏马,好华灯 ,好烟火,好梨园,好鼓吹 ,好古董,好花鸟,兼以茶*橘虐,书蠹诗魔 ,劳碌半生,皆成梦幻。年至五十,国破家亡 ,避迹山居,所存者破床碎几,折鼎病琴 ,与残书数帙,缺砚一方而已。布衣蔬茛,常至断炊。回首二十年前 ,真如隔世……" 张岱生于明朝末期,文学家,史学家 ,他的《湖心亭看雪》被收录与语文教科书里 。 他出生于官宦家庭,家境优渥,曾享受过人间繁华富贵。但终究抵不过时代的变迁,随着明朝的灭亡 ,也感受过国破家亡的悲怆。 这巨大的起伏使他经历尽了人生的荣华与没落 。在他为自己写的墓志铭里,我们可以看到,这哥们看起来荒诞不经 ,写自己作为纨绔子弟的种种行径:爱美女美少年和大house,爱鲜衣骏马,爱花鸟古董 ,爱华灯璀璨,爱品茶下棋,着魔于作诗读书……完全一副不知人间疾苦的玩乐公子形象。 然后笔锋一转 ,一句「 ”劳碌半生,皆成梦幻”,回到了后半生 ,即眼前的真实境况。五十岁的时候,国破家亡,家道中落,遂隐居山中以躲避战乱 。面对的是一派残败景象 ,屋内是烂床,破茶几,弹不了的琴 ,残缺一角的砚台,几本破书,东西摆放凌乱 ,残缺不齐整,身穿粗布麻衣,时常无米可炊 ,还要挨饿。 张岱《自为墓志铭》 前后两相对比,简直是天上人间,从前的一切场景都恍如隔世。 在墓志铭中 ,张岱直言不讳,对自己的一生进行了完全坦白的回忆论述,尤其是在前半生的部分 。看似轻松的文笔下其实是厚重的人生感悟。 最重要的是,他打破了传统墓志铭中全是一味的夸赞溢美之词的笔法 ,能够客观的审视自我的一生,保留住了难能可贵的真实,也完成了与自己人生的一次和解。 在如今 ,也很少有人能够在死亡来临之时,如此真实又坦诚地审视自己吧 。多是对生平事迹的赞扬,对不怎么光彩的事情的隐晦。 这也不禁让人思考:如果有机会为自己写墓志铭 ,你会对自己的一生作何评说?
张岱墓志铭
张岱为明末清初的散文家、文学家。一生著有书籍无数,为后人所拜读研习。
张岱《自为墓志铭》欣赏
张岱出生于一个官宦之家,从小衣食无忧 ,家境优渥;张岱也是书香门第之后 。从小时候家人的文学熏陶,所以张岱和文学也结下了不解之缘。张岱个性豪放不羁,精彩绝伦的文学才艺之后 ,也有纨绔子弟的生活气息。张岱爱美女 、爱花鸟、也爱古玩、好游山玩水 。但是张岱在游玩的过程中,把一路上的所观所闻记录下来,整合成书籍,也受人追捧。
但后人在分析张岱的文学作品和人物性格的时候 ,会从张岱的墓志铭中分析出他的生平轶事。值得一提的是,张岱的墓志铭是由他本人而写,原文大概如下:蜀人张岱 ,陶庵其号也 。少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍 ,好美婢,好娈童,好鲜衣 ,好美食,好骏马,好华灯 ,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董 ,好花鸟,兼以茶*橘虐,书蠹诗魔 ,劳碌半生,皆成梦幻。年至五十,国破家亡 ,避迹山居,所存者破床碎几,折鼎病琴 ,与残书数帙,缺砚一方而已。布衣蔬食,常至断炊 。回首二十年前 ,真如隔世。
张岱的《自为墓志铭》的内容还有很多,但是从上篇来看,张岱介绍了自己的生平爱好,以及明朝落亡之后 ,自己颠沛流离,过上隐居的生活。后期,生活过的异常艰辛 ,常常回想前二十锦衣玉食的生活,感慨恍如隔世 。
张岱名句张岱生于明朝末期,是著名的文化学者 、散文家。张岱生于书香门第。从小 ,张岱受到父辈的耳濡目染,在文学方面也有自己的见解。
张岱作品欣赏
张岱自幼聪明好学,在文学、历史学、地理学、数学等方面都很精通 。舅父还夸张岱聪慧敏捷 ,和南朝文学家江淹不相上下。
而张岱也没让家人失望,随着张岱在文学方面的日积月累,他的文学底蕴越来越高。加上 ,张岱家在当时有很高的社会地位,是有名的官宦之家 。张岱收藏的古籍资料很多,也为自己的文学创作打下了坚实的基础。张岱的代表作有很多,诸如《夜航船》 、《西湖梦行》、《三不朽图赞》、《陶庵梦忆》 、《西湖梦寻》等等 ,都体现了张岱的文学成就。在张岱所著的《金山夜戏》一书中有这样的美句月光倒囊入水,江涛吞吐,露气吸之 ,e天为白 。余大惊喜。移舟过金山寺,已二鼓矣。经龙王堂,入大殿 ,皆漆静 。林下漏月光,疏疏如残雪。张岱在行船过程中,看见月光照印在平静的湖面 ,夜色静谧。这样的画面被张岱记录在《陶庵梦忆》中,后来即使读到这样的佳句时,仿佛身临其境 。
张岱优美的句子有很多 ,都被他写在书中。除此之外,张岱的散文也值得一读。张岱在散文上的造诣是很高的。现在当后人读到他的著作时,仍被他所描述的画面所吸引 。而在他的作品中,也能看到他放荡不羁的个性。
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