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据传统 ，服丧孝服有辈份之分，不应弄错：
白布——死者同辈、外亲
麻布——子女儿媳;
萱布——孙侄甥
浅布——曾孙辈
黄布——玄孙辈
红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙 ，用红色隐含笑丧之义)
成年人头配丧布改成的草箍 ，小孩戴帽状的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球为男配左腕孝球 ，女结於发上；而且男子更分白、蓝 、青 、黄四色 ，待除灵后依次换色，古时称为「换孝」 。及至现今 ，一切已从简 。主要看各地风俗不同,一般分为三天,七天,百天.
孝服尺寸规则每个地方风俗不大相同：
儿子儿媳的孝是一样的 ，闺女的孝是一样的，其余的亲人是一样的
儿子儿媳的孝：头戴孝冒 ，头系着6尺白布包头 ，包头从后边向前绕，把扣子系在脑门上，两边自然下垂；身上披14尺白布 ，用绳子系上。腿上系白布条 。
闺女的孝：不戴孝冒 ，白布包头也是六尺，直接系在头上活扣系在右边 ，身上披14尺白布 ，用绳子系上 。腿上系白布条。
其余亲人的孝：男的头戴孝冒，白布包头六尺活扣系在左边 ，身上一样 ，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包头 ，和闺女一样 ，但是裤腿不系白布 。
孙子辈的人在爷爷过世后,要在头上扎一个白布么?要多久?
丧葬习俗讲究：
1、指路：亲人离世，需要举行相关仪式”指路 ” 。在这个过程中 ，同时举行相应活动 ，让逝者认为这个地方是没有灰尘，是享福的。
2 、?丧服：逝者通常都穿白布衫 、蓝裤 。人们认为白色象征纯洁，蓝色是民族本色 。布需要用平纹 ，不穿棉衣。子女亲手给逝者穿衣 。逝者遗物 ，包括衣服、生活用品等，都要焚烧掉 ，不能遗留 。
3 、停灵：在民间停灵时间 ，一般不要超过3天，然后在殡仪馆举行追悼及告别仪式。但部分地区 ，让当地的 ”先生″ ，根据逝者的生辰八字，测算合适的日子举行追悼仪式。
4 、出殡：过去出殡时 ，亲属披麻戴孝 ，灵车上遗体脚朝前 。现在出殡有所不同，因殡葬改革 ，遗体需要火化 。火化后 ，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，最后装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。
5、死牲：过去习俗 ，死了人 ，根据穷富不同，都要死牲祭献 ，大至猪牛 ，小至鸡 。逝者如年岁较髙，供品被视为福物 ，可以分给亲属 。祭献的鸡 ，多留给帮忙送灵下葬的亲友出殡回来后食用。
6 、合葬：夫妻合葬的讲究，是男在左 ，女在右 ，蒙古族相反 。若有小辈合葬一起，小辈则在西侧 ，长辈在东侧 。部分地区 ，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬时，需要将者骨灰盒请出 ，见面祭拜后 ，再同时下葬。
7 、朝向：过去都是遗体土葬，朝向是南北竖向 ，现在骨灰盒是面南背北 。也有部分地区参照过去习俗的南北竖向安葬 ，引用”百年好合 ”，代表永恒的安详 。
8、焚烧：传统习俗 ，是焚烧元宝 、黄纸 、纸质生活用品。
9、服丧：古时的守孝习俗 ，近代更变为祭七(祭七：指的是头七至五七、或七七) 。在家设置灵堂，祭百日和周年 。服丧期间 ，需要穿素服 ，食素食。
求助！古代办丧事时，家眷头上带的白色的是什么？
长辈去世 ，子孙身披麻布服 ，头上戴白，表示哀悼。这叫披麻戴孝
披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度 。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服 ，服制分为斩衰 、齐衰 、大功、小功和缌麻 ，其服丧期限的长短 、丧服质地的粗细及其制作均有不同 。按规定，血缘关系越亲 、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上 ，中国人忌穿华丽衣服 ，家庭成员会披麻戴孝，称为「上孝」 。孝服的颜色是白 、黑 、蓝和绿 。儿子、媳妇 、女儿的关系最亲密 ，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布 ，如果死者是男性，则戴在左袖 ，女的则在右袖 。
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办丧事，凡属孝子〈子女孙辈)讲究全孝 ，即:孝帽子 、孝袍子叫戴孝 ，腰扎麻绳叫披麻，全称披麻戴孝 。孙子辈的孝帽上正面还应有个红色棉球，代表悲伤得碰出鲜血。
电视剧里古代办丧事时 ，洒向天的白纸是什么？纸钱 ，也是圆形方孔，因为古代人迷信 ，所以就撒著让死去的人在阴间用 。
办丧事时 ，系在身上的白色带子叫什么？办丧事时，系在身上的白色带子叫孝布 。
丧事习俗之成服
成服即穿孝 ，或称戴孝。古称“尊礼成服 ” ，其基本“礼”是五服制度 。丧服制度即表亲族关系之远近亲疏，又表其权利和义务关系 。古来对丧服材质、式样 、服丧时间有严格的规定。书香门第 、豪门富户多严格遵循服制 ，而贫寒之家参考此制又另有习俗。
所谓五服 ，即斩衰(cui崔)、齐衰、大功 、小功 、缌麻 。斩衰，丧服以粗麻布制成 ，左、右 、下边均不缝 ，服期3年 。适用于子 、未嫁女为父母，媳为公婆，承丧孙为祖父母 ，妻、妾为夫。齐衰 ，丧服以粗布制成，缉边缝齐 。继母 、慈母齐衰3年；孙为祖父母 、夫为妻齐衰一年；曾祖父母 ，齐衰5个月；高祖父母 ，齐衰3个月 。大功，丧服用熟麻布制成 ，服期9个月。适用于堂兄弟、未婚堂姐妹 、已婚姑 、姊妹、侄女及众孙 、众子妇 、侄媳等 ，已婚女为伯叔父、兄弟、侄，未婚姑 、姐妹 、侄女等亦服大功 。小功 ，丧服用熟麻布制成 ，较大功稍细，服期5个月 。适用于本宗为曾祖父母、伯叔祖父母 、堂伯叔祖父母 ，未嫁祖姑 、堂姑 ，已嫁堂姐妹，兄弟之妻，外祖父母 ，舅父、姨母等。缌麻 ，丧服用细麻布制成，服期3个月 。适用于本宗为高祖父母 、曾伯叔祖父母 、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姐妹 ，表兄弟 、岳父母等亦适用于此服制 。另服丧期间有杖期(ji几)不杖期之说。杖系居丧所持之棒 ，期即一年之丧 。如嫡子 、众子为庶母服杖期；夫为妻丧，父母不在服杖期 ，父母在服不杖期 。
通常人家在丧礼中所著孝服 ，亦据与死者关系亲疏、辈份有别。孝服包括冠 、服 、鞋及孝衫等。丧服中冠即孝帽，分两种：一种是用谷草扎成一个圈 ，圈上扎十字交叉的架儿 ，用白纸剪穗条缠起来，再缀上核桃大小的棉花球；另一种用麻布或粗白布缝成口袋形并从后边留一个2寸长的口子 ，戴头上后再系上“包头 ” 。包头系用白布叠成4指宽的带子 ，长短尺码不等，一般为6尺 。男的系在孝帽外边，活扣儿在左；女的直接系在头上 ，活扣儿在右 ，有的以死者性别区分左右。系扣余下部分自然下垂 。儿子儿媳的包头系在脑门上两边耷拉着 。送纸及送葬时，包头散开蒙在头上。身上里面穿素服 ，外边穿“孝衫子 ” 。孝衫子系用麻布或粗白布制成 ，边儿散著不缝，无扣 ，身长到脚 。有的不剪开再缝在一起 ，而干脆用一块白布披在身上，腰带均由麻绳代替。布鞋均用白布鞔起来 ，祖父母、父母均亡则全鞔(有的后跟留一三角形露鞋面) ，一在世一亡故则鞋后跟留点缝隙，其他关系均留缝隙 ，且关系越远 ，留口儿越大 。“入土为安”后，孝衫、孝帽 、包头卸下，鞋外鞔的白布不拆 ，留存时间基本与前述“五服 ”服期同 。丧礼中只有姑爷丧服与众不同 ，是将“包头 ”系在腰间，孝帽掖在“包头”下。民国前 ，有的在丧礼后一年中 ，亡者儿穿麻衣，女穿黑衣沿白边 ，缀白扣 ，白腿带扎腿，腰系白腰带 。小孩与死者超过三代 ，只系白布条或黄布条 。
为什么说自己头上带的是白色的帽子？求大神帮助yun 本来就是白帽子啊
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办丧事时的白色充气拱门或金色充气拱门上的鸟是什么鸟
凤凰，一般男的是龙 ，女的是凤凰
*** 上有白色的是什么也许是 *** 上的输乳口的分泌物？
没有直接观察 ，难以做出诊断 。
建议补充更详细的症状描述或提供区域性照片 。
古代皇上头上带的东西是什么那种帽子叫冕冠，前后各有12旒。汉朝的时候最兴这种冠 。曹操是东汉末年 ，时代应该是不错的 。
冕板以木为体 ，上涂玄色象征天，下涂纁色以象征地。冕板前圆后方 ，也是天地的象征 。前后各悬12旒 ，每旒贯12块五彩玉，按朱 、白、苍 、黄 、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸 ，每旒长12寸 。用五彩丝绳为藻 ，以藻穿玉，以玉饰藻 ，故称“玉藻 ” ，象征著五行生克及岁月运转。后来玉藻也有用白珠来做的 。帽卷以木作中干，即胎架 ，后来改用竹丝、玉草（夏）或皮革（冬）作成筒状胎架 ，外裱黑纱，里衬红绢 ，左右两侧各开一个孔纽 ，用来穿插玉笄，使冕冠能与发髻相插结 。帽卷底部有帽圈 ，叫作武 。
古代女子头上带的帽纱叫做帷帽 ，隋唐那段时间改短，又叫浅露，因为昭君出塞那幅图很出名 ，然后也叫昭君帽
新娘头上带的白色头纱用日语怎么说的ベール
ベールbeeru①
名词 英veil；面纱 ，面罩。;英veil；幕，帐 ，幔 。;英veil；遮蔽物 ，掩饰物，假面具 ，画皮 。
详细释义
名词
1. 英veil；面纱 ，面罩。〔颜をおおう〕 。
花嫁のベール
新娘的面纱
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